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「西湖瑜伽节」阿育吠陀瑜伽是什么?

2022-04-25 00:47上一篇: 面向未来 世界各国需要携手互助配合开放 |下一篇:没有了

本文摘要:第五届西湖国际瑜伽文化节以“寻瑜伽之根、觅生活之美”为主题,于9月17日落下帷幕。很有幸能到场到此次瑜伽节,去体验一段难过的寻觅之旅。9月的杭州桂花飘香,三天的瑜伽节不仅仅是学习,更是修行。 三天的瑜伽节,各门户资深瑜伽老师、全国各地几百名瑜伽人、瑜伽文库新书公布、瑜伽音乐节、理论和体式、哲学与实践,让所有人都感受到生命之光、瑜伽之光。距离瑜伽节竣事已经有一周的时间了,丫头频频提笔,总以为应该发些什么,可是多方面缘故,整理的近3万字的总结,只能用一小部门来和大家分享出现。

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第五届西湖国际瑜伽文化节以“寻瑜伽之根、觅生活之美”为主题,于9月17日落下帷幕。很有幸能到场到此次瑜伽节,去体验一段难过的寻觅之旅。9月的杭州桂花飘香,三天的瑜伽节不仅仅是学习,更是修行。

三天的瑜伽节,各门户资深瑜伽老师、全国各地几百名瑜伽人、瑜伽文库新书公布、瑜伽音乐节、理论和体式、哲学与实践,让所有人都感受到生命之光、瑜伽之光。距离瑜伽节竣事已经有一周的时间了,丫头频频提笔,总以为应该发些什么,可是多方面缘故,整理的近3万字的总结,只能用一小部门来和大家分享出现。作为这次瑜伽节的亮点,阿育吠陀瑜伽吸引力所有人的注意力。

第一天上午的论坛和分享,都以阿育吠陀瑜伽为主。浙大王志成教授也也和大家分享了阿育吠陀瑜伽的观点及新作《阿育吠陀瑜伽》。接下来,以三个主题和大家分享。● 什么是瑜伽?● 什么是阿育吠陀?● 什么是阿育吠陀瑜伽?什么是瑜伽?瑜伽履历的几个阶段许多人所相识到的瑜伽就是体位法,你说对吗?也对。

错吗?也错。因为瑜伽履历了一个历史的生长历程。在吠陀时代,瑜伽是苦修、苦行,谁人时候的苦行是为了克服人们心中的一些困惑,来解决人的感官对人的滋扰。

所以通过苦行的方式来克制感官对人的影响。苦行相当于瑜伽当中制感的内容。

之后到了印度《奥义书》时代,瑜伽就不是控制感官这么简朴。瑜伽应该上升到人和天之间的关系,也就是印度人讲的梵和我的关系。梵我合一,就是中国人讲的天人合一。

这就是其时瑜伽要到达的境界。到帕坦伽利时代,也就是我们熟悉的《瑜伽经》。在这部经典里讲的瑜伽和前面讲的不太一样,是要通过控制人的心意的颠簸,以到达心灵的平静,平静到了极限就是三摩地。最终是要让人挣脱这个现象世界对人的束缚和控制,以到达自由,也就是三摩地。

瑜伽就是三摩地,是个体生命内在的自我自由。到现在,瑜伽逐步的变为体位法为主、呼吸配合、冥想追随的三部曲,这就是今天看到的经由革新以后的、经由西方化以后的瑜伽。今天在我们中国的瑜伽,也是西方化的瑜伽主导,以体位法为焦点。

今世哈达瑜伽西方的哈达瑜伽传到了中国,印度的哈达瑜伽也传到了中国,这两者是很纷歧样的。今世的哈达瑜伽体贴人的身体康健,所以有健身瑜伽这一说。这也就是为什么大多数人以为瑜伽就是体式的原因。如果瑜伽只是体位法,只是康健方式的一种,那么很容易会被替换的。

我们现在习练的大多都是西方的哈达瑜伽,这就会发生两个问题:第一,忘记了哈达瑜伽追求的目的。第二,没有思量每个个体的身心状况。在许多时候,人是不能练瑜伽的。差别的季节,有差别的训练要求,你的体质,适合练哪些瑜伽,适合哪些呼吸法,饮食注意什么。

由于人对于自己和学员的身体情况并不相识,但如果用同一种训练方法,就会导致问题发生。这就是为什么有些人越练越康健、气色越好,有些人越练问题越多。什么是阿育吠陀?《哈达瑜伽之光》中就有许多内容是阿育吠托的内容,历史上的哈达瑜伽是和阿育吠陀联合在一起的。

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阿育吠托的原意,是有关生命的科学。作为印度传统医学,阿育吠陀有自身系统化的治疗体系。在人体康健方面,中国中医有方式,阿育吠陀有阿育吠陀的方式。

瑜伽、曼陀罗、苦修、仪式、草药等,都是阿育吠陀中治疗身心疾病的实践方法。阿育吠陀的起点是体贴人的身体素质,也就是人的体质。什么是阿育吠陀瑜伽?阿育吠陀瑜伽观点阿育吠陀瑜伽是用阿育吠陀的看法、原理、思想,引入到瑜伽的行为实践之中,这是狭义上阿育吠陀瑜伽的明白,在瑜伽训练历程当中最大水平的制止伤害。

广义上,阿育吠陀自己就是一种瑜伽实践的艺术,阿育吠陀瑜伽不仅强调体位法和调息基于三个道夏(doshas,即瓦塔、皮塔、卡法)的平衡,更要生长完美的康健,阿育吠陀瑜伽就是一种吠陀瑜伽,最终进入人的圆满之境。阿育吠陀瑜伽是一门实践的瑜伽,是一种充实意识到瑜伽的追求和身体诉求的瑜伽。相比传统哈达瑜伽,阿育吠陀瑜伽强化了基于个体特质的对身体康健的关注,资助人民解决了身体康健、心理康健、精神和灵性康健的问题。

关于《阿育吠陀瑜伽》浙大王志成教授的新作《阿育吠陀瑜伽》中,详细讲述了阿育吠陀瑜伽的理论,以及五大元素(地、水、火、风、空)、三个道夏(Vata、Pitta、Kapha)、三德(Sattva萨埵、Rajas罗阇、Tamas答磨)、三身五鞘(三身:粗身、精身、因果身;五鞘:粗身鞘、能量鞘、心意鞘、智性鞘、喜乐鞘)、脉轮(三脉七轮)、经络、穴位、瑜伽之火等观点及应用。阿育吠陀瑜伽是基于对体质认知基础上的瑜伽系统,好比,差别季节需要用差别的瑜伽方式来养生,差别体质的人习练瑜伽的方式也应有差异。阿育吠托瑜伽会告诉你什么是科学的睡眠,什么是科学的饮食,从吃得饱到吃的好,从吃的好到吃的对。

针对差别体质,哪些训练更合适、哪些训练会越练越有问题。我们现在对于阿育吠陀瑜伽的相识甚少,《阿育吠陀瑜伽》一书,可以让我们全方面相识阿育吠陀瑜伽的知识,将阿育吠陀瑜伽应用到自我训练中和授课中。


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